纽约的城市图景，并行的是现实中艾克曼倾读母亲来信的段片。信是居住在比利时的母亲写来的。艾克曼这部早期的实验电影，是对他乡旅人的距离的最好的描述。

密苏里州堪萨斯城警察日常活动的电影真实视角。警察通过一系列例行行动被跟踪：找到被盗的钱包、照顾走失的孩子、逮捕妓女和解决家庭问题。

Les Blank的第一部长篇纪录片捕捉了Leon Russell在俄克拉荷马州录音室三年内的音乐和其他事件

电影的第一部分，一块空白的银幕上，一个女人的声音读着从一个殖民地美国的识字课本中选取的ABC歌谣。 　　第二部分，一秒钟的镜头显示一些单个的词，通常是出现在标牌上，按字母顺序排列。浅浅地，当导演一而再再而三地浏览这个字母表，每次使用一套不同的单词集，每个字母的位置都填充着图像——火焰、海浪、碾磨汉堡。到这一部分结束时，影片已经创造了一个独特的图案字母表，每个图像都关联着一个字母。 　　影片的最后一部分由几个长镜头组成，一个男人、一个女人和一条狗慢慢地穿过雪原，伴随着阅读关于光的中世纪文本的声音。 　　而中间部分，体现了结构电影严格系统的一面，固定摄影机和终场长镜头按照戈特海姆的《雾线》和其他冥想式作品的方式呈现了一种逐渐的变化。《佐恩引理》形式上的复杂性已经获得了广泛的诠释。它是有关孩子的语言获得、视觉和声音之间的竞争，或者自然与人类的关系面对字母表这样的人工系统的优越性？ 　　Frampton 的电影，像其他结构电影作品一样，常常邀请观众去观看他或她自己在观看该片时所经历的体验。观众与影片之间的这种“参与感”，使得西特尼认为结构电影潮流从根本上是关于人类意识的，通过这些方式，心灵建构出样式，并在感官信息的基础上得出结论。

这是一部纪录片，讲1970年代美国两所宠物公墓的情形。一所经营不善，地主收回地盘作他用，于是倒闭，埋在地下的动物要被挖出来，迁墓。老板在镜头前叙述那段时光，愤然激动，怪罪于一种将动物尸体分解后再利用的工厂，动物的皮毛筋骨都能寻得用途。这工厂的老板也上镜头，铿锵说着自己的经营理念，说处理动物尸体的市场前景是多么广阔，以及这服务的绝对必要性——如果死的是羊、是马，是动物园的大象，宠物公墓只能干瞪眼。 　　片子后段是另一间运转良好的宠物公墓，导演采访了老板，老板的两个儿子，各色的顾客。镜头前的言谈中，我们晓得这公墓各种行之有效的方法为宠物提供体面的墓地，提供祷告，提供缅怀的好环境。死去的宠物们得到一种尊严，这尊严来自与主人的朝夕相处，来自人们对于动物的良好感情。当然，这种情感只是影片的底色，导演借此要说的，是当是社会涌动的暗潮，是美国梦的一种变迁。比如公墓老板的两个儿子，一个文化不高，曾做销售员，后来卖保险，总结出许多在尘世中打拼奋斗的经验，但他还是在宠物公墓中寻得新的勃勃生机；另一个有过典型的大学生活，研究过高级的学问，玩过乐队，爱摇滚，有不成功的恋爱，经历各种思潮，如今安分守在小镇，打理公墓事务，清闲时放摇滚碟片听；或是将一只先锋牌的大音响拉出屋外，对着埋葬宠物的墓地，拨起吉他的弦。

约翰尼·卡什在家里和路上的镜头。

有一个由科学家组成的专家小组，讨论和解释电影的不同部分。著名的丹麦性学家英格和斯滕·海格勒夫妇贯穿主角，而其他专家则在每个领域都有所变化。题目如下:男女同性恋、审美与性、残疾人与性、毒品与性、色情与性、儿童与性、与老人的性行为。在这部新电影中，痛苦和温暖被强调，特别是在展示同性之间的性交的章节中。

1974年金球奖最佳纪录片。本片并非是完整的慕尼黑世运会纪录片，而是八个导演对此世运会观象的综合。八大导从世运会的众多项目中挑选一项自己最感兴趣的的项目，以表达他们自己的想法。在精心挑选和剪辑之下，每一个镜头下的每一个运动员的动作几乎成了导演有意安排下的演出。

如果你是一个朋克风格的粉丝 那么请看这个！这里有许多伟大的乐队，但重要的是如何让朋克摇滚乐在流行乐满天飞的社会，朋克需要一个更好的注解。 　　社会问题+时尚+艺术+音乐！我在中国看到许多现场表演 ，从这里可以看到相似之处。

本片中，赫尔佐格考察了美国的快口拍卖锦标赛，体现了他对资本主义经济体系创造的奇特语言表达方式的着迷，并将其与居住在附近的阿米什人的生活方式进行了比较。